解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦 王跽而请曰：“先生何 以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？” 范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？ ”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者， 其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王 天下。乡使文王疏吕尚 而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王 ，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王 之心也。此所以王三问而不 敢对者也。臣非有畏而不 敢言也。臣知 今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢 避也。大王信行臣之言，死 不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为 厉被发为狂不足以为臣耻 。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之 贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人 之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也 ，臣又何患哉 ！伍子胥橐载而出 昭关，夜行 昼伏，至於 陵水，无以餬其口，■行蒲 伏，稽首肉袒 ，鼓腹吹篪，乞食於吴市， 卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之 以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接 舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得 同行於箕子 ，可以有补於所贤之主，是臣之 大荣也，臣 有何耻？臣之所恐者 ，独恐臣死之後 ，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足 下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与 昭奸。大者宗庙灭覆，小者 身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。” 秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以 寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得 受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰 何而言若是！事无小大，上及太后，下至 大臣，原先生 悉以教寡人，无疑寡人也。 ”范睢拜，秦王亦... 更多 >>