解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病甚， 自以为无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之 计，此皆宰相奉职不称，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰：“臣 闻天下之通道五，所以行之者三。曰君臣，父子，兄 弟，夫妇，长幼之序 ，此五者天下之通道也。智 ，仁，勇， 此三者天下之通德，所以行之者也。 故曰‘力行近乎仁，好问近 乎智，知耻近乎勇 ’。知此三者，则知所以自治；知所以自治，然後知所以治人。天下未有不能自治而能治人者也，此百世不易之道也。今陛 下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文武， 厉贤予禄，量能授 官。今臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为 列侯，致位三公。 臣弘行能不足以称，素有负 薪之病，恐先狗马 填沟壑，终无以报德塞责。原归侯印 ，乞骸骨，避贤者 路。”天子报曰：“古者赏有功，褎有德， 守成尚文， 遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获承 尊位，惧不能宁，惟所与共 为治者，君宜知之。 盖君子善善恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃上书 归侯，乞骸骨，是章朕之 不德也。今事少间，君 其省思虑，一精神，辅 以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月 ，病有瘳，视 事。... 更多 >>