解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人 。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？” 范睢曰：“唯唯 。”有间，秦王复跽而请 曰：“先生何 以幸教寡人？”范睢曰：“唯 唯。”若是者三。 秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻 昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭 滨耳。若是者，交疏 也。已说 而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周 无天子之德，而文武无与成其王业也。 今臣羁旅 之臣也，交疏於王，而所 原陈者皆匡 君之事，处 人骨肉之间 ，原效愚 忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙 之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於 秦，此臣之所大原也，臣又 何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏， 稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴 吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽 囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主 ，是臣之大荣也，臣有何 耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天 下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯 乡秦耳。足下上畏太后 之严，下惑於奸臣之 态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大 者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之 所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而 秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远， 寡人愚不肖，先生乃幸辱至 於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天 所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上 及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。 ”范睢拜，秦王亦... 更多 >>