解释 : “且夫贤君 之践位也。岂特委琐握 麀，拘文牵俗，循诵习 传，当世取说云尔哉！ 必将崇论闳议，创业垂 统，为万世规。 故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地 。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土；率 土之滨，莫非王臣。’是以六 合之内，八方之外，浸 浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙 遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪 行横作，放弑其上。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜， 幼孤为奴 ，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中 国有至仁焉，德洋而恩 普，物靡不得其所，今独曷为遗己 ’。举踵思慕，若枯旱之 望雨。盭夫为 之垂涕，况乎上圣，又 恶能已？故北出师以讨彊 胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二方 之君鳞集仰 流，原得受号者以 亿计。故乃关沬、若，徼牂 柯，镂零山，梁孙 原。创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施，远 抚长驾，使疏逖不闭 ，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛 伐於彼。遐迩一 体，中外提福，不亦康乎？夫 拯民於沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵 迟，继周氏之绝业，斯 乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>