解释 : 秦王屏左右，宫 中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦 王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？” 范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰 ：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇 文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也 。已说而立为太师，载与俱归者，其言 深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏 吕尚而不与 深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今 臣羁旅之臣也，交疏 於王，而所原陈者皆匡 君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也 。此所以王 三问而不敢对者也。 臣非有畏而不敢言也。臣知今日 言之於前而 明日伏诛於後，然臣不敢避 也。大王信行臣之言，死不足以为臣 患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之 圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、 任鄙之力焉而 死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者， 人之所必不免也。处必 然之势，可以少有补於秦，此臣之 所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水 ，无以餬其口，■行蒲伏， 稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市， 卒兴吴国 ，阖闾为伯。使 臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧 ？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於 主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所 贤之主，是臣 之大荣也，臣有何 耻？臣之所恐者，独恐 臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之 手，终身迷惑，无与昭 奸。大者宗庙灭覆，小者 身以孤危，此 臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡 之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死 贤於生。”秦王跽 曰：“先生是何言也！ 夫秦国辟远，寡人愚不 肖，先生乃 幸辱至於此 ，是天以寡人慁先生而存先王之 宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王， 而不弃其 孤也。先生柰何 而言若是！事无小大 ，上及太后，下至大臣，原 先生悉以教寡人 ，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>