解释 : 神生於无，形 成於有，形然後数，形 而成声，故曰神使气，气就形。形理如 类有可类。或未形而未类，或同形而 同类，类而可班，类而可识。圣人知天地识之别，故从有以至 未有，以得细 若气，微若声。 然圣人因神而存之 ，虽妙必效情，核其华道者明矣。非有圣心以乘聪明，孰能存天地之神而成形之情哉 ？神者，物受之而不能 知其去来，故圣人畏而欲存 之。唯欲存之，神之亦存。其欲存之者，故莫贵焉。... 更多 >>