解释 : 子曰：“居，吾语 汝。夫乐者，象成者也。总干而山立， 武王之事也；发扬蹈厉，太公 之志也；武乱皆坐，周 召之治也。且 夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成 而南国是疆，五成而分陕，周公左 ，召公右，六成复缀，以崇天子， 夹振之而四伐，盛 威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待 诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之 後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於 陈；下车而封夏后 氏之後於杞，封 殷之後於宋，封王 子比干之墓，释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄 。济河而西，马散华山之阳而弗 复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而 藏之府库而弗复 用；倒载干戈，苞之以虎 皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜 ’：然后天下知武王之不复用兵 也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射 息也；裨冕搢笏，而虎 贲之士税剑也；祀 乎明堂，而民知孝；朝 觐，然后诸侯知所以 臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大 教也。食三老五更 於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执 爵而酳，冕而总干 ，所以教诸侯之悌也。 若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>