解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，拘文牵俗，循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎 ：‘普天之 下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’是以六合之内，八方之外，浸 浔衍溢，怀生之物有不浸润於 泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之 伦，咸获 嘉祉，靡有 阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内之 则犯义侵礼於边境，外之则 邪行横作，放弑其上。 君臣易位， 尊卑失序， 父兄不辜，幼孤为奴，系 累号泣，内乡而怨 ，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋 而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己 ’。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮 劲越。四面风德 ，二方之君鳞集仰流，原得受号者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将博恩 广施，远抚长驾，使疏逖不 闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一 体，中外提福 ，不亦康乎？夫拯民於沈 溺，奉至 尊之休德，反衰世之陵迟， 继周氏之绝业， 斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>