解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何 为不就？ ”对曰：“无与同好，谁与同恶？取 国有五难：有宠 无人，一也；有人 无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也； 有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓 无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动， 可谓无谋矣；为羁终世， 可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、 蔡，方城外属焉。 苛慝不作，盗 贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚 之常也。子比之官，则右尹也；数 其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉，将何以立 ？”宣子曰：“齐桓、 晋文不亦是乎？”对 曰：“齐桓，卫姬之子 也，有宠於釐公。有 鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为 内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文 公，狐季姬之 子也，有宠於献公。好学不倦。生十七 年，有士五人，有 先大夫子馀、子 犯以为腹心，有魏焠、贾佗 以为股肱，有齐、宋 、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内 主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民 从而与之。故文公有 国，不亦宜乎？子比无施於 民，无援於外， 去晋，晋不送；归楚 ，楚不迎。何以有 国！”子 比果不终焉， 卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>