解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣 子曰：“同恶相 求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有 宠无人，一也；有人无 主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德 ，五也。”子比在晋十三年 矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓 无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓 无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君 ，谁能济之 ！有楚国者，其弃疾乎？ 君陈、蔡 ，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲 不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立， 楚之常也。子比之官，则右 尹也；数其 贵宠，则 庶子也； 以神所命 ，则又远之 ；民无怀焉，将何以 立？”宣 子曰：“齐桓、晋文不亦是 乎？”对曰 ：“齐桓，卫姬之子也 ，有宠於釐公。有鲍叔牙、 宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不 亦宜乎？昔我文公， 狐季姬之子 也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有士五人， 有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年， 守志弥笃。惠、 怀弃民，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子 比无施於民，无援 於外，去晋，晋不送；归楚 ，楚不迎。 何以有国！”子比 果不终焉，卒立者 弃疾，如叔向言也。... 更多 >>