解释 : 戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室 、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神 矣。使人为之 ，亦苦民矣。”缪公 怪之，问曰：“中国以 诗书礼乐法度为政， 然尚时乱，今戎夷无此 ，何以为治，不亦 难乎？”由余笑曰：“此乃中国所 以乱也。夫自上 圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极 则以仁义怨望於上，上下交 争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇 其下，下怀忠信 以事其上，一国之 政犹一身 之治，不知所以治，此真圣 人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人 之害，将奈 之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君 试遗其女乐，以夺其志；为由余请 ，以疏其间；留而莫遣，以失 其期。戎王怪之， 必疑由余。君臣有 间，乃可虏也。 且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎 王受而说之，终年不还。於是秦乃归 由余。由余数谏不听，缪公又数使人 间要由余，由余遂去降 秦。缪公以客 礼礼之，问 伐戎之形。... 更多 >>