解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动 ，性之颂也。物至知知 ，然后好恶 形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之 好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭 天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈 伪之心，有淫佚作 乱之事。是故彊者胁弱 ，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不 养，老幼孤寡不得 其所，此大 乱之道也。是故 先王制礼乐，人为之节：衰麻哭 泣，所以节丧纪也；钟鼓干 戚，所以和安乐也；婚 姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声 ，政以行之，刑以 防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>