解释 : 自古受命帝 王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖 妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽 也淫於襃姒。 故易基乾坤，诗始关 雎，书美釐降 ，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之 大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调 而四时和，阴阳之 变，万物之统也。可不慎 与？人能 弘道，无如命何。甚哉 ，妃匹之 爱，君不 能得之於臣，父不 能得之於子，况卑下乎！既驩合矣， 或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终 ：岂非命也哉？孔子罕 称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命... 更多 >>