解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。 弘病甚，自以为无功而封，位至丞 相，宜佐 明主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之 计，此皆宰相奉职不称，恐窃病死，无 以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之通道五，所 以行之者三。曰君 臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下 之通道也。智，仁，勇，此三者天下之通德，所以行之者也。故 曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。知此三者 ，则知所以自治；知所以自治， 然後知所以治人。天下未有不能 自治而能治人者也，此百世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予禄，量能授官。今 臣弘罢驽之 质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中 ，封为列侯，致位三公。 臣弘行能不足以称，素 有负薪之病，恐先狗 马填沟壑，终无以报德塞 责。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。”天子报曰 ：“古者 赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇右 武，未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不 能宁，惟所与共为治者， 君宜知之。盖君子善善恶 恶，君若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃上书 归侯，乞骸骨，是章朕之不 德也。今事少间，君其省思虑，一精神，辅 以医药。”因赐 告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视事。... 更多 >>