解释 : 太皇太后诏大司徒大司 空：“盖闻治国之道，富民 为始；富民之要，在於 节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。 昔者管仲相齐桓 ，霸诸侯，有九合一匡之 功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故 也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得 ，而骨肉之恩亲，争讼 之原息。斯乃家给人足 ，刑错之本也欤？可不务哉 ！夫三公者，百寮之 率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子 率而正，孰敢不正’。‘ 举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财 重义，较然著明，未 有若故丞相平津侯公孙弘 者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故 人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚 内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻 于朝，此可谓减於 制度而可施 行者也。德优则行，否则 止，与内奢泰而外为诡服以钓虚 誉者殊科。以病乞骸骨，孝 武皇帝即制曰 ‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告 治病，牛酒杂帛 。居数月，有 瘳，视事。至 元狩二年，竟以 善终于相位。夫知 臣莫... 更多 >>