解释 : 自古受命帝 王及继体守文之君，非独内德 茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而 桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀 也嬖妲己 。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢 兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎 与？人能弘道， 无如命何。甚哉， 妃匹之爱，君不能得之於臣，父 不能得之於子，况卑 下乎！既驩 合矣，或不能成子 姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也哉？孔子 罕称命，盖难言之也。非通幽明之 变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>