解释 : 自古受命帝王及继体守文之君 ，非独内德茂 也，盖亦有外戚之助焉。 夏之兴也以涂山，而桀之放也以末 喜。殷之 兴也以有 娀，纣之杀也嬖妲 己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之 大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢 。夫乐调而四 时和，阴阳 之变，万物之统也。可不 慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之 爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑 下乎！既 驩合矣， 或不能成子姓；能成子 姓矣，或不 能要其终：岂非命也哉？ 孔子罕称命， 盖难言之也。非 通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>