解释 : 故申子曰“有天 下而不恣睢 ，命之曰 以天下为桎梏”者，无他焉，不能督 责，而顾以其身劳於 天下之民，若尧 、禹然，故 谓之“桎梏”也。夫 不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天 下自適也，而徒务苦形 劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜 天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵 ，自古及今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其 贱也。而尧、禹以身徇天下 者也，因随而尊 之，则亦失所为尊贤之心 矣，夫可谓大缪矣。谓之为 “桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>