解释 : 太皇太后诏大司 徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。 孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者 管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之 功，而仲尼 谓之不知礼，以其奢泰 侈拟於君故也。夏禹卑 宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则 尊卑之序得，而骨肉之 恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉 ！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未 有树直表而得曲影者也。孔子 不云乎，‘子率而正 ，孰敢不正’。‘举善而教 不能则劝’。维汉 兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻 财重义，较然著明 ，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而 为布被，脱粟之饭，不 过一肉。故人所善宾 客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外 从制。汲黯 诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行 ，否则止，与内奢 泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。 赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年 ，竟以善终于相 位。夫知臣莫... 更多 >>