解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡 人？”范睢曰：“唯唯。” 有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若 是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王 也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天 下。乡使文王 疏吕尚而不与深言， 是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣 羁旅之臣也，交疏於 王，而所原 陈者皆匡君之事 ，处人骨肉之间， 原效愚忠而未知王 之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後 ，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣 患，亡不足以为臣 忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣 耻。且以五帝之圣焉 而死，三王之仁焉而死，五伯之 贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、 夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之 势，可以少有补 於秦，此臣之所大原也 ，臣又何患 哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无 以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食 於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如 伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕 子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻 ？臣之所恐者，独恐臣死之 後，天下见臣之尽忠而身 死，因以是杜口 裹足，莫肯乡秦耳。足 下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之 中，不离 阿保之手，终身迷惑，无 与昭奸。大者宗庙灭覆，小 者身以孤危，此臣之所恐耳 。若夫穷辱之事，死亡 之患，臣不敢畏也 。臣死而秦治，是臣 死贤於生。”秦王跽曰：“ 先生是何言也 ！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此， 是天以寡人 慁先生而存先王之 宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王， 而不弃其孤也。先生 柰何而言若是！事无小大， 上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人 也。”范... 更多 >>