解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成 者也。总 干而山立，武王之事也； 发扬蹈厉，太公之志也； 武乱皆坐，周 召之治也 。且夫武，始而 北出，再成而灭商， 三成而南，四 成而南国是疆，五成而分陕 ，周公左，召 公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫 女独未闻牧野之 语乎？武 王克殷反商， 未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子 之囚，使之行 商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服 ；车甲弢而藏 之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为 诸侯，名之 曰‘建櫜’：然后天下知 武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之射息也；裨冕搢 笏，而虎贲之士税剑也 ；祀乎明堂，而民知孝 ；朝觐，然后诸侯知所以 臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於 太学，天子袒而割牲 ，执酱而馈，执爵而酳，冕而 总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达 ，礼乐交通，则夫武之 迟久，不亦宜乎？... 更多 >>