解释 : 王坐东宫，召 伍被与谋，曰：“将军上。 ”被怅然曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语 乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也 。”王怒，系伍被父母，囚之三月。复召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“ 不，直来为大王画 耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣 人万举万全 。昔文王一动而功显于 千世，列为三代， 此所谓因天心以动作者 也，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴 楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢 避子胥之诛，原大王毋为吴王 之听。昔秦 绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃 礼义，尚 诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾 耕不足於糟， 女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常 数十万， 死者不可胜数，僵尸千里，流血顷 亩，百姓力竭，欲为乱者十家而 五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？” 臣答曰：“然 。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿 药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观 而不得取。”即从臣 东南至蓬莱山 ，见芝成宫阙，有使者 铜色而龙形，光上 照天。於是臣再拜问曰：“宜何资 以献？”海神曰：“以令 名男子若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之 五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思， 欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳 极，止王不来，使人上书 ，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补 。秦皇帝可其万五千人。 於是百姓 离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之 ，圣人当起东 南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始 於丰沛，一倡天 下不期而响应者 不可胜数 也。此所谓蹈瑕候间，因 秦之亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今 大王见高皇帝 得天下之易也，独不观近 世之吴楚乎？夫吴王 赐号为刘氏祭酒，复不朝 ，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐 ，上取江陵木以 为船，一船之载当中国数十两车，国富民众。 行珠玉金帛 赂诸侯宗室大臣，独窦 氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为 天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆 天道而不知时也。方今大王 之兵众不能 十分吴楚之一，天下安宁有万倍於 秦之时，原大 王从臣之计。大王不 从臣之计，今见大王事必 不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘ 纣贵为天子 ，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下 久矣，非死之日而天下 去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。”於 是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即 起，历阶而去 。... 更多 >>