解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独 内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山， 而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以 姜原及大任，而幽 王之禽也淫於襃姒。故易 基乾坤，诗始关 雎，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫 乐调而四时和，阴阳之变， 万物之统也。可不慎与？人能 弘道，无如命何。甚哉， 妃匹之爱，君不能得之於臣 ，父不能得之於子，况 卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要 其终：岂非命也 哉？孔子罕称命，盖难言之 也。非通幽明之变，恶 能识乎性命哉？... 更多 >>