解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢 ，命之曰以天下为桎梏”者 ，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之 民，若尧、禹然，故谓之“ 桎梏”也。夫不能修申、 韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒 务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔 首之役，非畜天下者也，何足 贵哉！夫以人徇己，则己 贵而人贱； 以己徇人，则己贱而 人贵。故徇人者贱， 而人所徇者贵， 自古及今，未 有不然者也。凡古之所 为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者， 为其贱也。而尧 、禹以身徇天 下者也， 因随而尊之，则亦失所为 尊贤之心矣 ，夫可谓大缪 矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督 责之过也。 ... 更多 >>