解释 : 太皇太后诏 大司徒大司空：“盖 闻治国之道 ，富民为始；富民之要 ，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼 ’。‘礼，与奢 也宁俭’。昔者管仲相齐桓 ，霸诸侯，有九合一匡 之功，而仲尼谓之 不知礼，以其奢泰侈拟 於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後 圣不循。 由此言之，治之盛也 ，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉 ！夫三公者，百寮 之率，万民之表也。未有树直表而 得曲影者也。孔子不云 乎，‘子率而正，孰敢不正 ’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相 平津侯公孙 弘者也。位在丞相而 为布被，脱粟之饭，不过一肉 。故人所善宾客皆 分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度 而可施行者也。德优则 行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸 骨，孝武皇帝即制曰‘ 赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治 病，牛酒杂帛。居 数月，有瘳，视事。至元狩二年， 竟以善终于相位。夫知臣 莫... 更多 >>