解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请 曰：“先生何以幸教寡人 ？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先 生何以幸教寡人？”范睢曰 ：“唯唯。 ”若是者三。秦 王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢 然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父 而钓於渭滨耳。若是者， 交疏也。已 说而立为太师，载与俱 归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡 使文王疏吕尚而不 与深言，是周无天 子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也 ，交疏於王，而所原陈者 皆匡君之事，处人骨 肉之间，原效愚忠而 未知王之心 也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不 敢避也。 大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣 忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉 而死，三王之 仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而 死，成荆、孟贲 、王庆忌、夏育 之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大 原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼 伏，至於陵水，无以餬其口 ，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市 ，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥 ，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也 ，臣又何忧？ 箕子、接舆漆身为厉 ，被发为狂，无益於 主。假使臣得同行 於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因 以是杜口裹足，莫 肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之 中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭 覆，小者身 以孤危， 此臣之所恐耳。若夫穷辱之 事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦 王跽曰：“先生是何言也！ 夫秦国辟远， 寡人愚不肖，先生乃幸辱至 於此，是天以寡人慁 先生而存先 王之宗庙也 。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生 柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜 ，秦王亦... 更多 >>