解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非 独内德茂也，盖亦有外戚之 助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也 以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以 姜原及大任，而幽王之禽也 淫於襃姒 。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降 ，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也 。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变， 万物之统 也。可不慎与？人能弘道，无 如命何。甚哉，妃 匹之爱， 君不能得之於臣 ，父不能得之於子， 况卑下乎！既驩合矣， 或不能成 子姓；能成子姓矣，或不能要 其终：岂非命也 哉？孔子罕称命，盖难 言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉... 更多 >>