解释 : 人生而静，天之 性也；感於 物而动，性之颂 也。物至知知，然后好恶形焉。好恶 无节於内，知诱於外，不 能反己，天理灭矣。夫物之感人无 穷，而人之好恶无节，则是物至而人化 物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是 有悖逆诈伪之心，有淫 佚作乱之事。是故彊者胁弱，众 者暴寡，知者诈愚， 勇者苦怯，疾病不养，老幼 孤寡不得其所，此大乱之道也。是 故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节 丧纪也；钟鼓干 戚，所以和安乐也；婚 姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民 声，政以行 之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王... 更多 >>