艳组词

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相关信息

[艳]     2025年03月17日

解释 : 穆王将征犬戎,祭公谋父谏曰:“不可。先王燿德不观兵。夫兵 戢而时动,动 则威,观则玩,玩则无震。是故周文公之颂曰:‘载戢干戈, 载櫜弓矢,我求懿德,肆于 时夏,允王保之。’先王 之於民也,茂正 其德而厚其性,阜其 财求而利其器用,明利害之乡,以文脩之,使之务利而辟害,怀德而畏威  ,故能保世以滋大。昔我先王世后稷以服事虞   、夏。及夏之衰也,弃稷不务,我先王 不窋用失其官,而自窜 於戎狄之间。不敢怠业,时序其德,遵脩  其绪,脩其训典,朝夕恪勤,守以敦笃,奉以忠信 。奕世载德,不 忝前人。至 于文王、武王,昭前之光明而加之以慈和,事神保民,无不欣喜。商王帝辛  大恶于民,庶民不忍 ,载武王,以致戎于商牧。是故先王非务武也 ,劝恤民隐而除其害 也。夫先王之制,邦内甸服,邦 外侯服,侯卫宾服,夷蛮 要服,戎翟荒服。甸服者祭,侯服者祀,宾 服者享,要服者贡,荒服 者王。日祭,月祀 ,时享,岁贡,终王。先王之顺祀也, 有不祭则脩意,有不祀则脩言,有不  享则脩文,有不贡则脩名,有不王则脩德,序成而有不至则脩刑。於是有刑不祭,伐不祀,征不享,让不贡,告不王。於是有刑罚之辟,有攻伐之兵,有征讨之备,有威让之命,有文告之辞。布 令陈辞而有不至,则增脩於德,无勤民於远。是以近无不听, 远无不服。今自  大毕、伯 士之终也,犬戎氏以其职来王,天子曰 ‘予必以不享征之 ,且观之兵’,无乃废先王 之训,而 王几顿乎?吾闻犬戎树敦,率旧德而守终纯固,其有以御我矣。”王遂征之,得四白狼 四白鹿以归。自是荒服者不至。... 更多 >>