解释 : 戎王使由余於秦。由余, 其先晋人也,亡入戎,能晋言。闻缪公 贤,故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。 由余曰:“使鬼为 之,则劳神矣 。使人为 之,亦苦民矣。”缪公 怪之,问曰:“中国以诗书礼乐 法度为政,然尚时乱,今戎夷无此,何以 为治,不亦难乎?”由余 笑曰:“ 此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝作 为礼乐法度,身以先之,仅以小治。及其後世,日以骄 淫。阻法度之威,以责督於下,下罢极则以 仁义怨望於上, 上下交争怨而相篡弑,至於灭宗,皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下,下怀忠信以事其上,一国之政犹一身之治,不知所以治,此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史廖曰:“孤闻邻国 有圣人,敌国之忧 也。今由余贤,寡人 之害,将奈之 何?”内史廖曰: “戎王处辟匿,未 闻中国之声。君试遗其女乐,以夺其志;为由余 请,以疏其间;留而莫遣,以失其期。戎王怪之,必 疑由余。君臣有间,乃可虏也。且戎王好乐,必怠於 政。”缪公曰:“ 善。”因与由余曲席而坐, 传器而食,问其地 形与其兵势尽虓,而後令内史廖以女乐二八遗戎王。戎王受而说之,终 年不还。於是秦 乃归由余。由余数 谏不听,缪公又数使人间要由余 ,由余遂去降秦。缪公以客礼礼之,问伐戎之... 更多 >>