解释 : 自古受命帝王 及继体守文之君，非独内 德茂也，盖亦有外戚之 助焉。夏之兴也以涂山，而 桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基 乾坤，诗始关雎，书美釐降，春秋讥 不亲迎。夫 妇之际，人道之大伦也。 礼之用，唯婚姻为兢兢。夫 乐调而四时和，阴阳之变 ，万物之统也。可不慎 与？人能弘道， 无如命何。甚哉，妃匹之 爱，君不能得之 於臣，父不 能得之於子，况卑 下乎！既驩合矣 ，或不能成子姓；能成子姓 矣，或不能要 其终：岂非命也哉 ？孔子罕称命，盖难言 之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>