解释 : 初，子比自 晋归，韩宣子问叔向曰 ：“子比其济乎？ ”对曰：“不就。”宣 子曰：“同恶相求， 如市贾焉，何 为不就？” 对曰：“无 与同好，谁与同恶 ？取国有五难：有宠无 人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也。”子比 在晋十三 年矣，晋、楚之从不闻通者， 可谓无人矣；族尽亲 叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终 世，可谓无民 矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比 涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾 乎？君陈 、蔡，方城 外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违， 民无怨心。先神 命之，国民信之。琇姓有乱 ，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也； 数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远 之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰 ：“齐桓、 晋文不亦是乎？”对曰 ：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为 外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎 ？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七年，有 士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐 、宋、秦、楚以为外 主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十 九年，守志弥 笃。惠、怀弃民，民从而与之 。故文公有国，不亦宜乎？ 子比无施於民 ，无援於外，去晋，晋不送； 归楚，楚 不迎。何 以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>