解释 : 其次驺衍,後孟子。驺 衍睹有国者益淫侈,不能尚德 ,若大雅整之於身,施 及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变,终始 、大圣之篇十 馀万言。其语闳大 不经,必先验 小物,推而大之,至於无垠。先序今以上 至黄帝, 学者所共术,大并世盛衰,因载其禨 祥度制,推而远之,至天地未生,窈冥不可 考而原也。先列中国名山大川,通谷禽兽,水土所殖 ,物类所珍,因而推之,及海外人之所不能睹。称引天地剖判以来 ,五德转移, 治各有宜,而符应若 兹。以为儒者所谓中国者 ,於天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州,禹之序九州是也,不得为州数。中国外如赤县神州 者九,乃所谓九州也。於是 有裨海环之,人民禽兽莫能相通者,如 一区中者,乃为一州。如此 者九,乃有大瀛海环其外,天地之际焉。其术皆此 类也。然要 其归,必止乎仁义节俭,君臣上下六亲之施,始也滥耳。王 公大人初见其术,惧然顾化,其後不能行之。 ... 更多 >>