解释 : 其次驺衍，後孟子。驺 衍睹有国者益淫侈，不能尚德 ，若大雅整之於身，施 及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始 、大圣之篇十 馀万言。其语闳大 不经，必先验 小物，推而大之，至於无垠。先序今以上 至黄帝， 学者所共术，大并世盛衰，因载其禨 祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥不可 考而原也。先列中国名山大川，通谷禽兽，水土所殖 ，物类所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。称引天地剖判以来 ，五德转移， 治各有宜，而符应若 兹。以为儒者所谓中国者 ，於天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州 者九，乃所谓九州也。於是 有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如 一区中者，乃为一州。如此 者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此 类也。然要 其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王 公大人初见其术，惧然顾化，其後不能行之。 ... 更多 >>