解释 : “且夫贤君之践位也。 岂特委琐握麀，拘 文牵俗，循诵习传，当世取 说云尔哉！必将崇论闳 议，创业垂统，为万世 规。故驰骛乎兼容并包，而 勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土；率土之滨， 莫非王臣 。’是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄 殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教 未加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊卑失序，父 兄不辜，幼孤为奴， 系累号泣，内 乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩 普，物靡不得其所，今独曷 为遗己’。举踵思慕 ，若枯旱之望雨。盭夫为之垂 涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德 ，二方之君鳞集仰流，原得受 号者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。 创道德之涂，垂仁义之统 。将博恩广施，远抚长驾，使 疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎 光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。 遐迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯 民於沈溺 ，奉至尊之休德， 反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃 天子之急 务也。百姓 虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>