解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。 ”被怅然曰 ：“上宽赦大王，王复安得此亡国 之语乎！臣闻子胥谏 吴王，吴王不用，乃曰‘ 臣今见麋 鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘 ，露霑衣也。”王怒，系伍被父母，囚之三月 。复召曰：“将军许寡 人乎？” 被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代 ，此所谓因天心以动 作者也，故海内 不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴 楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦 绝圣人之道，杀术士 ，燔诗书，弃礼 义，尚诈力，任刑 罚，转负海之粟致之西河 。当是之时，男子疾耕不足 於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬 筑长城，东西数千里，暴兵露师常数 十万，死者 不可胜数，僵尸千里 ，流血顷亩，百姓力 竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异 物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王 之礼薄，得观 而不得取。”即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者 铜色而龙形，光上照天。於是臣 再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰： “以令名男子 若振女与百工之事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振 男女三千人，资之 五穀种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不 来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书 ，求女无夫家者三万 人，以为士卒衣补。 秦皇帝可 其万五千人。於是百姓离心 瓦解，欲为乱 者十家而七。客谓 高皇帝曰：‘时可矣。 ’高皇帝曰：‘待之，圣 人当起东南间。’不一年， 陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也 。此所谓蹈瑕 候间，因秦之亡而动者也。百姓原 之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高三王，德 传无穷。今大 王见高皇帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸 消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木以为 船，一船之载当中 国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大 臣，独窦氏不 与。计定谋成，举兵而 西。破於大梁，败於狐父，奔走而东 ，至於丹徒 ，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能 成功者何？诚逆天道而不知时也。方今大王 之兵众不 能十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大 王从臣之计。大王不从臣之 计，今见大王事必 不成而语先泄也。臣闻微子过故 国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若 匹夫’。 是纣先自绝於天下久矣，非 死之日而天下去之。今臣亦窃悲大 王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於 东宫也。”於是气怨结而不扬 ，涕满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>