解释 : 元王慨然而叹曰：“夫 逆人之使，绝人之谋 ，是不暴乎？取人之 有，以自为宝，是不彊 乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴彊 之道。江河为汤武，我 为桀纣。未见其利，恐离其 咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟， 勿令久留。” 卫平对曰：“不然，王其无患。天地之间，累石为山。高而不坏， 地得为安。故云物或危而 顾安，或轻而不可迁；人或 忠信而不如诞谩，或丑恶而 宜大官， 或美好佳丽而为众人患。非 神圣人，莫能尽言。春秋冬 夏，或暑或寒。寒暑不和 ，贼气相奸。同岁 异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。 天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相 若。谷居而穴处， 不知田作 。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生 ，使无相获。禽兽有牝 牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲 ，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡 陌。夫妻男女，赋之 田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣 以桑麻，养以五穀。耕之 櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之 ，非彊不至。 故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊 ，不得其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不彊， 其势不成；大将 不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊 者，事之始也，分之理 也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃为 天子。今王自 以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过 镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>