解释 : 太皇太后诏 大司徒大司空 ：“盖闻 治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。 孝经曰‘安 上治民， 莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功 ，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫 室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之 盛也，德优矣，莫高於俭。俭化 俗民，则尊 卑之序得 ，而骨肉之恩亲，争讼之 原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之 表也。未有树直表而得曲影者 也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来 ，股肱宰臣身 行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭， 不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃 闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉 者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰 ‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅 以医药’。赐告治病，牛酒杂 帛。居数月，有瘳，视事。 至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫 ... 更多 >>