解释 : 王坐东宫,召伍被与谋,曰:“将军上。”被怅 然曰:“上宽赦大王,王复安得此亡国 之语乎!臣闻子胥 谏吴王,吴王不 用,乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’ 。今臣亦见宫中生荆棘,露霑衣也。”王怒, 系伍被父母,囚之三 月。复召曰:“将军许寡人乎?”被曰:“不,直来为大王画耳。臣闻聪 者听於无声,明者见於未形,故圣人万举万全。 昔文王一动 而功显于千世,列为三代,此所谓因天心以动作者也,故海内不期 而随。此千岁 之可见者。夫百年之秦 ,近世之吴楚,亦足以喻国家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛 ,原大王毋 为吴王之听。昔秦绝圣人之道,杀术士,燔诗书, 弃礼义,尚诈力,任刑罚,转负海之粟致 之西河。 当是之时,男子 疾耕不足於糟,女子纺绩不足於盖形 。遣蒙恬筑长 城,东西数千里,暴兵露师常数十万,死者不可胜数,僵尸千里,流血顷 亩,百姓力竭,欲为乱者十 家而五。 又使徐福 入海求神异物 ,还为伪辞曰:‘臣见海中大神,言 曰:“汝西皇之使邪?”臣答曰:“然。”“汝何求?”曰:“原请延年益寿药。”神曰:“汝秦王之礼薄,得观而不得取。”即 从臣东南至蓬莱山,见芝成宫阙,有使者铜色而 龙形,光 上照天。於是臣再拜问曰:“ 宜何资以献?”海神曰:“以令名男子若 振女与百工之事,即得之矣。”’秦皇 帝大说,遣 振男女三千人,资之五 穀种种百工而行。徐福 得平原广泽, 止王不来。於是百姓悲痛相思,欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗 知中国劳极,止王不来,使人上书,求女无夫家者三万人,以为 士卒衣补。秦皇帝可其万五 千人。於是百姓离心瓦解,欲为乱者十家而七 。客谓高皇帝曰: ‘时可矣。’ 高皇帝曰:‘ 待之,圣人当起东南间。’不一年,陈胜吴广 发矣。高皇始於丰沛,一倡天下不期 而响应者不可胜数也。此所 谓蹈瑕候间,因秦之亡而动者 也。百姓原之,若旱之望雨,故起於行陈之中而立为天子,功高三王,德传无穷 。今大王见 高皇帝得天下之易也,独不 观近世之吴楚乎?夫吴王赐号为刘氏祭酒,复 不朝,王 四郡之众,地方数千里,内铸消铜以为钱,东煮海水以为盐,上取江陵木以为船, 一船之载当中国数十两车,国富民众。行珠玉金帛赂诸 侯宗室大臣,独窦氏 不与。计定谋成,举兵而 西。破於大梁,败於狐父,奔走而东,至於丹徒,越人 禽之,身死绝 祀,为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何?诚逆天道而不知时也。方今大王 之兵众不能十分吴楚之一,天下安宁有万倍於秦之时 ,原大王从臣之计。大王不从臣之计,今见大 王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲,於是作麦秀之歌, 是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵 为天子,死曾不若匹夫’。是纣 先自绝於天下久矣,非死之日而天下去之。今臣亦 窃悲大王弃千乘之君,必且赐绝命之书,为群臣先,死於东宫也。”於 是气怨结而不扬,涕满匡而横流,即起,历阶而去。 ... 更多 >>