解释 : 商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。赵良见商君。商 君曰：“鞅之得 见也，从孟兰皋 ，今鞅请得 交，可乎？ ”赵良曰：“仆弗敢原也。 孔丘有言曰：“推贤而戴者进，聚不肖 而王者退。”仆不肖，故不敢受命。仆闻之曰：“非其位而居之曰贪 位，非其名而有之曰贪名。”仆听君之义，则恐仆贪位贪名 也。故不敢闻命。”商君曰：“子不 说吾治秦与？”赵良曰：“反听之谓 聪，内视之谓明，自胜之 谓彊。虞舜有言曰：“自卑也尚矣。”君不若道虞舜之道，无为 问仆矣。”商君曰： “始秦戎翟之教，父子无别，同室而居。今我更 制其教，而为其男女之别，大筑 冀阙，营如鲁卫矣。子观我治秦也，孰与五羖 大夫贤？”赵良曰：“千羊之皮，不如 一狐之掖；千 人之诺诺，不如一士之谔谔。 武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。君若不非武王乎，则仆请终日正言而无诛，可乎？”商君曰：“语有之矣，貌 言华也，至言实也， 苦言药也，甘言疾也。夫 子果肯终日正言，鞅之药也。鞅将事子，子又何辞焉！”赵良曰 ：“夫五羖大夫，荆之鄙人 也。闻秦缪公之贤而原望见，行而无 资，自粥於 秦客，被褐食 牛。期年，缪公知之，举 之牛口之下，而加之百姓之上，秦国莫敢望焉。相秦六七年，而东伐郑，三置晋国之君 ，一救荆国之祸。发教封内，而巴 人致贡；施德诸侯，而八戎来服 。由余闻之，款关请见 。五羖大夫之相秦也，劳不坐乘，暑不 张盖，行於国中，不从车乘 ，不操干戈 ，功名藏於府库，德 行施於後世。五羖大夫死，秦国男女流 涕，童子不歌谣，舂 者不相杵。此五羖大夫 之德也。今君之见秦王也，因嬖人景监以为主，非所以为名也。相秦不以百姓为 事，而大筑冀阙，非所以为功也。刑黥太子之 师傅，残 伤民以骏刑 ，是积怨畜祸也。教之化民也深於命，民之效上也 捷於令。今君又左建外 易，非所以为教也。君又 南面而称寡 人，日绳秦 之贵公子。 诗曰：“相鼠有体，人而无礼，人而无礼 ，何不遄死。”以诗观之，非所以为寿也。公子虔杜门不出已八年矣，君又杀祝懽而黥公孙贾。诗曰：“得人者兴，失人者崩。”此数事者，非所以 得人也。君之出也，後车十数，从车载甲，多力而骈胁者为骖乘 ，持矛而操闟 戟者旁车而趋。此一物不 具，君固不 出。书曰：“恃德者 昌，恃力者亡。”君之危若朝露， 尚将欲延年 益寿乎？则何不归十五 都，灌园於鄙，劝秦 王显岩穴之士，养老存孤，敬父兄，序有功，尊有德， 可以少安。君尚将贪商 於之富，宠秦国之教，畜百姓之怨，秦王一旦捐 宾客而不立朝，秦 国之所以收君者， 岂其微哉？亡可翘足而待。”商君弗 从。... 更多 >>