解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济乎？ ”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相 求，如市贾焉，何为不就 ？”对曰：“无与同好，谁与 同恶？取国有五难： 有宠无人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三也 ；有谋而无民，四也 ；有民而无德 ，五也。”子比在晋十三年矣，晋、 楚之从不闻通者，可 谓无人矣；族尽亲叛，可谓 无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终 世，可谓无 民矣；亡无爱徵 ，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君， 谁能济之！有楚国者， 其弃疾乎？君 陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作， 盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚 之常也。子 比之官，则右尹 也；数其贵宠，则庶 子也；以神 所命，则又远之；民无怀焉，将何以立？”宣子 曰：“齐桓、 晋文不亦是乎？”对曰：“ 齐桓，卫姬之子也，有宠於 釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦 宜乎？昔我文公，狐季 姬之子也，有宠於献公。好学不倦。生十七 年，有士五人， 有先大夫子馀、 子犯以为腹心， 有魏焠、贾佗 以为股肱，有齐、宋、秦、 楚以为外主，有栾、郤、狐、先 以为内主。亡十九年，守志弥笃。 惠、怀弃民，民 从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民 ，无援於外，去晋，晋不送 ；归楚，楚不迎 。何以有国！”子 比果不终焉，卒立 者弃疾，如叔向言也。 ... 更多 >>