解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰： “先生何 以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人 ？”范睢曰：“唯 唯。”若是 者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰： “非敢然也。臣闻昔者 吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为 太师，载与俱归 者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不 与深言，是周无天子之德， 而文武无与 成其王业也。今 臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事 ，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也。此所以 王三问而不敢对者也。臣非有畏而不 敢言也。臣知今 日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂 不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任 鄙之力焉而死，成荆 、孟贲、王庆忌、夏育 之勇焉而死。死 者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於 秦，此臣之所大原 也，臣又何患哉！伍子 胥橐载而出昭关，夜行昼 伏，至於陵水，无以餬其口 ，■行蒲伏，稽首肉袒 ，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加 之以幽囚，终身不复见， 是臣之说行也，臣又何忧？ 箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣 也，臣有何耻？ 臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠 而身死， 因以是杜口裹足， 莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下 惑於奸臣 之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者 宗庙灭覆，小者 身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡 之患，臣不敢畏也。臣 死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽 曰：“先生是何言也！夫 秦国辟远，寡人愚不 肖，先生乃幸辱至於此，是 天以寡人慁先生而存先王之 宗庙也。 寡人得受命於先生， 是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而 言若是！事 无小大，上及 太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>