解释 : 初，子比 自晋归，韩宣子问叔向曰：“子 比其济乎 ？”对曰：“不就。”宣 子曰：“同恶相求，如市贾焉 ，何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？ 取国有五难：有宠无人，一也；有人无主 ，二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也 。”子比在 晋十三年矣， 晋、楚之从不闻通者 ，可谓无人矣；族尽亲 叛，可谓无主矣；无 衅而动，可谓无谋矣；为羁终 世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无 德矣。王虐而不忌，子比涉五难 以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎 ？君陈、蔡，方城 外属焉。苛慝不作，盗贼 伏隐，私 欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇 姓有乱，必季实立， 楚之常也。子比之官， 则右尹也；数其贵宠，则庶子 也；以神所命 ，则又远之；民无怀焉， 将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋 文不亦是乎？ ”对曰： “齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠 不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也， 有宠於献公。好学不 倦。生十七年，有士五人 ，有先大 夫子馀、子犯以为腹心， 有魏焠、贾 佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为 外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年， 守志弥笃。惠、怀弃民，民从而 与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归 楚，楚不迎 。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>