解释 : 太皇太后诏大司徒大司空 ：“盖闻治国之道 ，富民为始 ；富民之要，在於节 俭。孝经曰‘安上治民，莫 善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲 相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹 卑宫室，恶衣服，後圣不 循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序 得，而骨肉之 恩亲，争讼之 原息。斯乃 家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百 寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而 正，孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义 ，较然著明，未 有若故丞相平 津侯公孙弘者也。位在丞相而 为布被，脱 粟之饭，不过一肉。故 人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃 闻于朝，此可 谓减於制 度而可施行 者也。德优则行，否则止，与内奢泰 而外为诡服以钓虚誉 者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有 功，襃有 德，善善恶恶，君宜知之。 其省思虑，存精神，辅以医药 ’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。 至元狩二年，竟 以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>