解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，拘文牵俗，循 诵习传，当世取说云尔哉 ！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包 ，而勤思乎参天贰 地。且诗 不云乎：‘ 普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’是以六合之内，八 方之外，浸浔 衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而 夷狄殊俗之国，辽绝异党 之地，舟舆不 通，人迹罕 至，政教未加， 流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横 作，放弑其上。君 臣易位，尊卑失 序，父兄不辜，幼孤为奴，系 累号泣，内乡而 怨，曰‘盖闻 中国有至 仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举 踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又 恶能已？故北出师以 讨彊胡，南驰使以诮 劲越。四面风德， 二方之君鳞集仰流，原得受号者以亿计。故乃关沬、若， 徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道 德之涂，垂仁义之统。将博恩广施，远抚 长驾，使疏逖不闭 ，阻深闇昧得耀乎 光明，以偃 甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯民於 沈溺，奉 至尊之休德 ，反衰世之陵迟，继 周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可以... 更多 >>