解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀,拘文牵俗,循 诵习传,当世取说云尔哉 !必将崇论闳议,创业垂统,为万世规。故驰骛乎兼容并包 ,而勤思乎参天贰 地。且诗 不云乎:‘ 普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。’是以六合之内,八 方之外,浸浔 衍溢,怀生之物有不浸润於泽者,贤君耻之。今封疆之内,冠带之伦,咸获嘉祉,靡有阙遗矣。而 夷狄殊俗之国,辽绝异党 之地,舟舆不 通,人迹罕 至,政教未加, 流风犹微。内之则犯义侵礼於边境,外之则邪行横 作,放弑其上。君 臣易位,尊卑失 序,父兄不辜,幼孤为奴,系 累号泣,内乡而 怨,曰‘盖闻 中国有至 仁焉,德洋而恩普,物靡不得其所,今独曷为遗己’。举 踵思慕,若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕,况乎上圣,又 恶能已?故北出师以 讨彊胡,南驰使以诮 劲越。四面风德, 二方之君鳞集仰流,原得受号者以亿计。故乃关沬、若, 徼牂柯,镂零山,梁孙原。创道 德之涂,垂仁义之统。将博恩广施,远抚 长驾,使疏逖不闭 ,阻深闇昧得耀乎 光明,以偃 甲兵於此,而息诛伐於彼。遐迩一体,中外提福,不亦康乎?夫拯民於 沈溺,奉 至尊之休德 ,反衰世之陵迟,继 周氏之绝业,斯乃天子之急务也。百姓虽劳,又恶可以... 更多 >>