解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不 能尚德， 若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十 馀万言。其语闳大不经，必 先验小物，推而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学者所共术，大并世 盛衰，因载其禨祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥不可 考而原也。先列中国 名山大川，通谷禽兽，水土 所殖，物类所珍， 因而推之，及海外人之所不能 睹。称引天地剖判以来，五德转移，治各 有宜，而符应若兹 。以为儒者所谓中国者，於 天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤 县神州内自有九州 ，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所 谓九州也。 於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通 者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环 其外，天地之际焉。 其术皆此类也。然要其归，必 止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也 滥耳。王 公大人初见其术，惧然顾化，其後不... 更多 >>