解释 : “且夫贤君之践位也。岂 特委琐握麀，拘文牵俗，循诵习传，当世取说 云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规 。故驰骛乎兼 容并包，而勤思乎参天贰地 。且诗不云乎：‘普 天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’是以六合之内， 八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国， 辽绝异党之地，舟舆不 通，人迹罕至，政教 未加，流风犹微。内 之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑其上 。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为 奴，系累号泣，内乡而 怨，曰‘ 盖闻中国有 至仁焉，德洋而恩 普，物靡不得其所 ，今独曷为遗己’。举踵 思慕，若枯 旱之望雨 。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？ 故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面 风德，二方之君鳞集仰流，原得受号者以亿计 。故乃关沬、 若，徼牂柯，镂零山，梁孙 原。创道德之涂，垂 仁义之统。将博恩广施 ，远抚长驾，使 疏逖不闭，阻深 闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩 一体，中外提福，不亦康 乎？夫拯民於沈 溺，奉至尊之 休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>