解释 : 太皇太后诏大司徒大 司空：“盖闻治国之道， 富民为始；富民之要 ，在於节俭。孝经曰‘安上 治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟 於君故也。夏禹 卑宫室，恶衣服，後圣不循 。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭 化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！ 夫三公者，百寮之率，万民之表也。未 有树直表而得曲影者也 。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善而教 不能则劝 ’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重 义，较然著 明，未有若故丞相平 津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以 给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘 之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨， 孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有 德，善善恶恶，君宜 知之。其 省思虑，存精神，辅以医药’。赐 告治病，牛酒杂帛。居数月 ，有瘳，视事。至元狩二 年，竟以善终于相 位。夫知臣... 更多 >>