解释 : 秦王屏左右，宫 中虚无人。秦王跽而请曰： “先生何 以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王 复跽而请曰 ：“先生何以幸教 寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不 幸教寡人邪 ？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔 父而钓於 渭滨耳。若是者，交疏也。 已说而立为太师，载与俱归者，其言 深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无 与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王， 而所原陈者皆匡君之事， 处人骨肉之间，原效愚忠 而未知王之心也。 此所以王三问而不敢 对者也。臣非有畏而不敢言 也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣 患，亡不足以为臣忧，漆身为厉 被发为狂不足以 为臣耻。且以五帝之圣焉而死， 三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙 之力焉而死，成荆、孟贲 、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者 ，人之所必不免也。处必然之势，可以 少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉 ！伍子胥橐载而出 昭关，夜行昼伏， 至於陵水，无以 餬其口，■行蒲伏， 稽首肉袒，鼓腹吹 篪，乞食於吴市，卒兴吴国， 阖闾为伯。使臣得尽谋如伍 子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接 舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得 同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也， 臣有何耻？臣之所恐者 ，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯 乡秦耳。足下上畏太后之 严，下惑於奸臣之态，居深宫 之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与 昭奸。大者宗庙灭覆 ，小者身以孤危，此 臣之所恐耳。若夫穷辱之 事，死亡 之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生 是何言也！夫秦国辟远，寡 人愚不肖，先生乃幸 辱至於此 ，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生， 是天所以幸先王，而不弃其 孤也。先生柰何 而言若是！事无小大，上及 太后，下至大臣，原先生悉以教 寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦 ... 更多 >>