解释 : 人生而静，天之性也；感於物 而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭 矣。夫物之感人 无穷，而人之好恶无 节，则是物至而人 化物也。人化 物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知 者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤 寡不得其所，此大乱之道也 。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和 安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡 食飨，所以正交 接也。礼节民心， 乐和民声，政以行之， 刑以防之。 礼乐刑政 四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>