解释 : 太皇太后诏 大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民 ，莫善於 礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相 齐桓，霸诸侯 ，有九合一匡之功，而 仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也 。夏禹卑 宫室，恶衣服， 後圣不循。由此 言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭 化俗民，则尊卑之 序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错 之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正 ’。‘举善而 教不能则劝’。维 汉兴以来，股肱宰臣身 行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津 侯公孙弘者也。 位在丞相而为布 被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给 之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制 度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为 诡服以钓 虚誉者殊科。以病乞 骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有 德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅 以医药’。赐告治病，牛 酒杂帛。居数月，有瘳， 视事。至元 狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>